Codex of FaithsИллюстрированный атлас веры

Растения

Тыква-горлянка

Тыква-горлянка, или калебас, в даосизме: сосуд бессмертных с эликсиром жизни, почему она означает здоровье и защиту и где ее увидеть в китайском искусстве.

Другие названия Калебас · Горлянка · Хулу · Hulu

Коротко

  1. I.Двойную тыкву-горлянку, по-китайски хулу, носят с собой даосские бессмертные; в ней хранится эликсир долголетия.
  2. II.Две ее округлые части толкуют как соединенные небо и землю.
  3. III.Это знак здоровья, долголетия и защиты от зла.
  4. IV.Ее название созвучно китайским словам «защита» и «счастье».

Глава I

Что означает

Бутылочная тыква с двумя выпуклыми частями и узкой перемычкой — образ вселенной в миниатюре: верхняя часть — небо, нижняя — земля. Полая и запечатанная, она вмещает скрытую силу. В даосских историях бессмертные носят тыквы с эликсиром бессмертия или даже с целыми мирами внутри.

Поэтому тыква означает долголетие и исцеление. Ее китайское название, хулу, звучит как слова «защита» и «благословение», так что она служит и оберегом от зла.

Глава II

Откуда пришел

Тыквы были одними из первых сосудов, которыми пользовались в Китае, и они фигурируют в ранних мифах о рождении мира из тыквы. В даосском искусстве начиная с династии Сун бессмертного Ли Тегуая изображают с его тыквой, а вазы и бутыли в форме горлянки стали излюбленной формой китайской керамики.

Глава III

Где увидеть сегодня

Резные и расписные тыквы продают при храмах и на рынках как обереги для здоровья. Форма горлянки встречается на крышах даосских храмов, в украшениях и на вывесках традиционных аптек.

Частые вопросы

Кто из бессмертных носит тыкву-горлянку?

Ли Тегуай, «Ли Железный Посох», один из Восьми бессмертных, всегда держит тыкву, полную снадобий, которыми исцеляет больных.

Зачем вешать тыкву-горлянку дома?

По народным поверьям, тыква вбирает дурную энергию и болезни. Люди вешают настоящие или резные тыквы у кроватей или дверей ради здоровья.

Источники и литература

  1. Stephen Little, Taoism and the Arts of China (Art Institute of Chicago, 2000)
  2. Livia Kohn, Daoism and Chinese Culture (Three Pines Press, 2001)
  3. Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”