Schatten des Glaubens

Die dunkle Seite der Religionsgeschichte, erzählt als Geschichte: Hexenjagden und Inquisitionen, Gottesurteile und Opfer, Reliquien und Ablässe. Jede Seite stellt die Zahlen der Historiker den Legenden gegenüber und erklärt, wie die Praxis endete.

Diese Seite beschreibt Verfolgung und Gewalt in der Vergangenheit. Sie ist als Geschichte geschrieben, ohne drastische Einzelheiten.

Verfolgt um des Glaubens willen

Anklagen, Prozesse und Verfolgungen im Namen des Glaubens und die Menschen, die sie erlitten.

Römische Verfolgungen 64–313 n. Chr. · Das Römische Reich, von Rom und Gallien bis Nordafrika und Kleinasien Wie Rom die Christen behandelte, von Neros Vergeltung 64 n. Chr. bis zu Diokletian, warum die Zahl der Märtyrer umstritten ist und wie Konstantin dies beendete.
Ritualmordlegende 1144 bis ins 20. Jahrhundert · West- und Mitteleuropa, später Osteuropa und der Nahe Osten Die falsche Anschuldigung, Juden hätten christliche Kinder rituell ermordet, von Norwich 1144 und Trient 1475 bis zu päpstlichen Verurteilungen und Nachklängen heute.
Inquisition 1230er-Jahre – 1834 · Westeuropa, besonders Spanien, Portugal und Italien, und ihre überseeischen Reiche Die mittelalterliche, spanische, portugiesische und römische Inquisition, wie Tribunale und Autodafé funktionierten und wie Archive die Opferzahlen korrigierten.
Hexenverfolgungen um 1450–1750 · Europa und seine Kolonien, vor allem das Heilige Römische Reich Wie die Angst vor einer satanischen Verschwörung in Europa zu 40.000–60.000 Hinrichtungen führte, warum gerade dort, wie die Prozesse endeten und was Salem hinzufügte.

Der Körper als Opfergabe

Buße, Verzicht und Tod, auf sich genommen als religiöse Handlung.

Sati um 4. Jahrhundert v. Chr.–1987 · Indien, besonders Rajasthan und Bengalen Die Geschichte der Sati, der Verbrennung hinduistischer Witwen auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes: ihre Häufigkeit, ihre Gegner, das Verbot 1829 und das Gesetz von 1987.
Flagellanten 1260–1350, mit späteren Nachklängen bis heute · Italien, die deutschen Lande und die Niederlande; später Spanien, Lateinamerika und die Philippinen Christliche Büßer, die sich 1260 und zur Zeit des Schwarzen Todes 1349 öffentlich geißelten, ihre Verurteilung durch den Papst und ihre späteren Erben.
Sokushinbutsu um 17. Jahrhundert–1903 · Nordjapan, vor allem die Region Shōnai in der Präfektur Yamagata rund um den Berg Yudono Wie japanische buddhistische Asketen, vor allem in den Dewa-Sanzan-Bergen von Yamagata, durch jahrelange Askese zu lebenden Buddhas werden wollten und warum man sie verehrt.

Riten von Blut und Urteil

Opfer, Gottesurteile und die Geschichten, die über das Töten im Namen der Götter erzählt werden.

Gottesurteil um 500–1215 in Europa, mit älteren und jüngeren Beispielen weltweit · Das lateinisch-christliche Europa, außerdem der Alte Orient, Indien und Afrika Wie mittelalterliche Gerichte Gott durch Feuer, Wasser und Zweikampf urteilen ließen, warum die Kirche sich 1215 zurückzog und warum Ordale womöglich funktionierten.
Menschenopfer um 1250 v. Chr. – 1530er-Jahre n. Chr. · China der Shang-Zeit, der Mittelmeerraum, Mesoamerika und die Anden Menschenopfer im China der Shang, in Karthago, bei Azteken und Inka und in der griechisch-römischen Welt: was Funde und Texte zeigen und warum die Zahlen umstritten sind.
Thuggee 1810er–1840er-Jahre (die britische Kampagne), mit älteren Erwähnungen · Zentral- und Nordindien Wie britische Beamte im Indien der 1830er-Jahre die Thugs als erblichen Würgerkult im Dienst Kalis darstellten und warum Historiker darin koloniale Konstruktion sehen.

Glaube, Macht und Geld

Zerstörte Bilder, verkaufte Vergebung und gestohlene Reliquien: wo das Heilige auf Politik und Handel traf.

Reliquienhandel 4.–16. Jahrhundert · Lateinisches Europa und Byzantinisches Reich Wie Heiligengebeine zu den begehrtesten Schätzen des Mittelalters wurden, gekauft, gestohlen und gefälscht, von Markus in Venedig bis Konstantinopel 1204.
Ikonoklasmus 726–843 und um 1520–1566 · Das Byzantinische Reich; die Schweiz, die deutschen Lande, die Niederlande, England und Schottland Wie der Streit um heilige Bilder zum byzantinischen Bilderstreit 726–843 und zum Bildersturm der Reformation führte und wie Islam und Judentum Bilder sehen.
Ablass 1095–1567 · Die lateinische Christenheit, vor allem das Heilige Römische Reich und Rom Was der Ablass in der katholischen Lehre bedeutete, wie der Petersablass zu Missbräuchen führte und wie Luthers Protest 1517 und das Konzil von Trient ihn veränderten.