شجرة الحياة (القبالة)

يعلّم القباليون أن الله في ذاته، عين سوف، أي «اللامتناهي»، يتجاوز كل معرفة. ويُعرَف الله من خلال عشر سفيروتسفيروت في القبالة، القوى العشر التي يصير بها الإله الخفي معروفًا ويعمل في العالم. المسرد، وهي صفات أو قوى تفيض من المصدر المحتجب وتشكّل العالم. وحين تُرسم عشر دوائر تصل بينها مسارات، تؤلّف شجرة الحياة.

وللشجرة ثلاثة أعمدة: عمود أيمن للمحبة والرحمة، وأيسر للدينونة والقوة، وعمود أوسط للتوازن بينهما. ولأن البشر خُلقوا على صورة الله، يُقرأ النمط نفسه خريطةً للنفس، ومهمة المتصوف أن يوفّق بين قواها.

يظهر مصطلح سفيروت أول مرة في سفر يتسيراه، وهو نص مبكر من نصوص التصوف اليهودي. وتطوّر المذهب في بروفانس وإسبانيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وقبل كل شيء في الزوهار. وتظهر مخططات السفيروت في مخطوطات من أواخر العصور الوسطى، وانتشرت على نطاق واسع في الكتب المطبوعة منذ القرن السادس عشر، حين طوّر قباليو صفد المذهب أكثر، ولا سيما موسى كوردوفيرو ومدرسة إسحاق لوريا.

ومنذ عصر النهضة اعتمد علماء مسيحيون، ثم أصحاب المذاهب الباطنية الغربية، هذا المخطط وكيّفوه.

تُدرَس شجرة الحياة في الأوساط القبالية والحسيدية، وتظهر في الفن والحليّ اليهودية، وتُستنسخ على نطاق واسع في الروحانيات الشعبية، بعيدًا في الغالب عن معناها الأصلي.