عيد الأسابيع

تعدّ التوراة سبعة أسابيع، العومر، ابتداءً من اليوم الثاني من عيد الفصح اليهودي، وفي اليوم الخمسين يأتي عيد الأسابيع. وكان أحد أعياد الحج الثلاثة، مع الفصح والمظال، حين كان بنو إسرائيل يصعدون إلى الهيكل في القدس. وفي عيد الأسابيع كانوا يحملون بواكير حصاد القمح، البيكوريم.

وربط الحاخامات هذا التاريخ بالوحي على جبل سيناء، الذي يجعله سفر الخروج في الشهر الثالث بعد الخروج من مصر. وفي الصلاة اليهودية صار عيد الأسابيع «زمن إعطاء توراتنا»: حصاد الحقول مقترنًا بهبة الشريعة.

تسهر جماعات كثيرة ليلة عيد الأسابيع في الدرس، وهي عادة تُعرف باسم تيكون ليل شفوعوت، نشرها متصوفة صفد في القرن السادس عشر. وعند الفجر يصلّون صلاة الصباح. وفي الكنيس تُقرأ الوصايا العشر، ويقف المصلّون لسماعها.

ويُقرأ سفر راعوث لأن قصته تجري في موسم حصاد الشعير والقمح، ولأن راعوث، المرأة الموآبية، اعتنقت دين إسرائيل بإرادتها الحرة، كما فعل الشعب في سيناء. وتُزيَّن الكنس والبيوت بالخضرة والزهور، وتتصدّر الوجباتِ أطباقُ الألبان: كعكة الجبن، والبلينتز، وفي البيوت السفاردية معجنات الجبن.

في إسرائيل تقيم الكيبوتسات مهرجانات للبواكير بالجرارات وعربات المحاصيل، ويرتدي الأطفال الأبيض وأكاليل الزهور. وفي مدن من نيويورك إلى القدس تملأ حلقات الدرس الممتدة طوال الليل الكنسَ والمراكز الأهلية، وعند الفجر تمشي الحشود إلى حائط المبكى للصلاة.