Que sont les Naissances sacrées jumelles ? La fête bahá’íe de deux fondateurs

Le Báb, de son vrai nom Sayyid ‘Alí-Muhammad, naquit à Chiraz, dans le sud de l’Iran, le 20 octobre 1819. Son père, un marchand, mourut quand il était enfant, et un oncle l’éleva et le fit entrer dans le commerce familial. En 1844, à l’âge de vingt-quatre ans, il déclara qu’il était le Báb, « la Porte ». Au cours des années suivantes, ses prétentions s’élargirent jusqu’à celle d’une révélation nouvelle, et il en annonça une plus grande encore à venir. Il fut exécuté à Tabriz en 1850, à trente ans.

Bahá’u’lláh, né Mírzá Husayn-‘Alí, vint au monde à Téhéran le 12 novembre 1817. Sa famille appartenait à la noblesse de Núr, dans le nord de l’Iran, et son père servait à la cour de Perse. Il refusa une carrière à la cour, se fit connaître par le soin qu’il prenait des pauvres et rejoignit le mouvement du Báb en 1844. En 1863, en exil à Bagdad, il déclara qu’il était celui que le Báb avait annoncé. Les bahá’ís considèrent les deux hommes comme des messagers de Dieu, et Bahá’u’lláh comme le fondateur de leur foi.

Selon les sources bahá’íes, les deux hommes échangèrent des lettres par l’intermédiaire de messagers, mais ne se virent jamais en personne.

Le calendrier bahá’í, le calendrier Badí‘, est solaire. Il compte dix-neuf mois de dix-neuf jours, auxquels s’ajoutent quelques jours pour compléter l’année, et il commence à Naw-Rúz, l’équinoxe de printemps de l’hémisphère nord. Sept des neuf jours saints gardent presque la même place dans le calendrier occidental d’une année à l’autre.

Les Naissances sacrées jumelles font exception, car elles conservent la mémoire d’une date lunaire. Longtemps, les bahá’ís d’Orient les ont célébrées selon la lune, le premier et le deuxième de mouharram, tandis que ceux d’Occident les célébraient aux dates occidentales, le 20 octobre et le 12 novembre. En 2014, la Maison universelle de justice, l’organe directeur élu de la foi, fixa une règle unique pour tous, en vigueur à partir de Naw-Rúz 2015 : ce sont le premier et le deuxième jour suivant la huitième nouvelle lune après Naw-Rúz, calculée à l’avance d’après des tables astronomiques, avec Téhéran pour point de référence.

La fête se déplace ainsi au fil de l’automne de l’hémisphère nord. En 2026, elle tombe les 10 et 11 novembre, et en 2027 les 30 et 31 octobre. Elle reste toujours entre la mi-octobre et la mi-novembre, et ne fait donc jamais le tour de l’année comme les fêtes musulmanes.

Il n’y a pas de rituel fixe. La foi bahá’íe n’a pas de clergé, et un rassemblement est donc organisé par la communauté locale ou simplement par une famille. La plupart comprennent des prières et des lectures des écrits sacrés, souvent des récits des deux vies, puis de la musique, un repas et des conversations. Les amis et les voisins d’autres religions sont généralement les bienvenus, et les enfants participent souvent avec des chants, des dessins ou des lectures.

Une journée bahá’íe commence au coucher du soleil, si bien que chaque jour saint s’ouvre la veille au soir. Il est demandé aux bahá’ís de cesser le travail ces deux jours-là et, dans la mesure du possible, de ne pas envoyer leurs enfants à l’école. Pour le reste, le caractère de la journée est laissé à la coutume locale, qui varie beaucoup d’un endroit à l’autre. Les deux anniversaires sont célébrés comme des jours de joie, à la différence des jours saints solennels qui rappellent la mort du Báb et celle de Bahá’u’lláh.