البابا الذي حوكم بعد موته

لكي نفهم كيف أمكن أن يحدث أمر كهذا، علينا أن نعود إلى الوراء. كانت روما في أواخر القرن التاسع مدينة صغيرة منقسمة، تعيش بين أطلال مدينة عظيمة. فقد تفككت إمبراطورية شارلمان، وتنازع نبلاء متنافسون لقب الإمبراطور. وكان العرف أن البابا هو من يتوّجه، فمن أمسك بالبابا أمسك بمفتاح من مفاتيح التاج.

وكانت الهيئة الجالسة على العرش هي فورموسوس. وُلد نحو عام 816، في روما على الأرجح، وفي عام 864 صار أسقفًا لبورتو، وهي بلدة قرب مصب نهر التيبر. وبعد عامين أرسله البابا نيقولاوس الأول إلى بلغاريا، التي كان حاكمها بوريس قد اعتنق المسيحية حديثًا. وأُعجب بوريس بفورموسوس حتى طلبه رئيسًا لأساقفته. فرفض البابا، لأن القانون الكنسي لم يكن يسمح للأسقف بأن يترك كرسيه إلى كرسي آخر.

كان فورموسوس قديرًا موضع إعجاب، وكسب أعداء. ففي عام 876 فرّ من روما، فأمر البابا يوحنا الثامن بإدانته وحرمه كنسيًا. وبحسب رواية لاحقة مشكوك في صحتها، مرتبطة بمجمع عُقد في تروا عام 878، أقسم يمينًا ألّا يعود إلى روما أبدًا. وسواء أقسمها أم لم يقسمها، فإن هذه اليمين ستُستعمل ضده يومًا ما.

وسواء أقسمها أم لم يقسمها، فإن هذه اليمين ستُستعمل ضده يومًا ما.

وبعد موت يوحنا أعاده البابا مارينوس إلى بورتو عام 883. وعاد فورموسوس إلى دياره.

في 6 أكتوبر 891 انتخب رجال الدين وشعب روما فورموسوس بابا. كان في نحو الخامسة والسبعين، وقد خدم الكنيسة معظم حياته. واعتلى العرش في لحظة خطرة، إذ كانت السلطة في إيطاليا آنذاك بيد دوقات سبوليتو.

كان الدوق غي السبوليتي قد توّج إمبراطورًا من قبل، وفي أبريل 892 توّج فورموسوس لامبرت، ابن غي الصغير، إمبراطورًا إلى جانبه. لكن فورموسوس لم يكن يثق بسبوليتو. فاستنجد سرًّا بملك من وراء جبال الألب، هو أرنولف الكارينثي، حاكم الفرنجة الشرقيين.

وزحف أرنولف جنوبًا عام 894. وفي ديسمبر من ذلك العام مات غي، فصارت أجلترود، أم لامبرت، أشدّ المدافعين عن قضية الأسرة. وفي فبراير 896 بلغ جيش أرنولف روما. وكان رجال أجلترود يسيطرون على المدينة، لكنها سقطت في 21 فبراير. وفي اليوم التالي، في كنيسة القديس بطرس، وضع فورموسوس التاج الإمبراطوري على رأس أرنولف. ورأت أسرة سبوليتو في ذلك خيانة لن تنساها.

ورأت أسرة سبوليتو في ذلك خيانة لن تنساها.

وبعد ذلك بقليل، وهو يزحف على سبوليتو، أصيب أرنولف بالشلل. فحُمل عائدًا عبر جبال الألب ولم يأت إلى روما مرة أخرى. ومات بعد ثلاث سنوات، وبقي البابا الذي توّجه بلا حامٍ.

في 4 أبريل 896 مات فورموسوس. ووصفه أحد المدافعين عنه لاحقًا، أوجينيوس فولغاريوس، بأنه شيخ في نحو الثمانين. كان أعداؤه يعودون، لكنه صار الآن، على ما يبدو، بعيدًا عن متناولهم.

وحكم خلفه، بونيفاس السادس، نحو 15 يومًا، ثم مات هو أيضًا. وفي مايو اختير بابا جديد: ستيفانوس السادس، الروماني المولد وأسقف أنانيي. وتعدّه القوائم القديمة ستيفانوس السابع، لكن الرجل واحد. وكان يحظى بدعم الحزب السبوليتي، وبحلول مطلع العام التالي كان لامبرت وأجلترود قد استعادا قبضتهما على روما.

وكان ستيفانوس عدوًا لدودًا لفورموسوس ولذكراه. ومع ذلك فإن فورموسوس هو الذي جعله أسقفًا. فقد ربطت بين الرجلين الرسامة نفسها التي سيطعن فيها ستيفانوس عمّا قريب.

ومع ذلك فإن فورموسوس هو الذي جعله أسقفًا.

في ذلك الشتاء أمر ستيفانوس بفتح قبر فورموسوس في كنيسة القديس بطرس. وحُملت الجثة عبر المدينة إلى اللاتران، وأُلبست الحلل البابوية من جديد، وأُجلست على عرش أمام المجمع. ولأن الموتى لا يستطيعون الإجابة، عُيّن شماس ليقف بجانب العرش ويتكلم عنه.

وتولّى ستيفانوس الاستجواب بنفسه، وتُليت التهم واحدة تلو الأخرى. لقد انتقل فورموسوس من كرسي إلى آخر، من بورتو إلى روما، خلافًا لقانون الكنيسة. وحنث بيمينه. وتصرّف بدافع الطمع. وبحسب ليوتبراند الكريموني، الذي كتب بعد ذلك بعقود، سُئل الميت لماذا اغتصب، وهو أسقف بورتو، كرسي روما الجامع بمثل هذه الروح من الطمع.

وإن كان الشماس قد قدّم أي دفاع، فلم يبق منه أثر. وكان الحكم بالإدانة. فأعلن المجمع أن فورموسوس لم يكن بابا حقيقيًا قط، وأُبطلت جميع أعماله.

ولأن الموتى لا يستطيعون الإجابة، عُيّن شماس ليقف بجانب العرش ويتكلم عنه.

وأُعلن بطلان كل رسامة أجراها، ومنها الرسامة التي جعلت ستيفانوس أسقفًا لأنانيي. وفي أرجاء إيطاليا لم يعد الكهنة والأساقفة يعرفون إن كانوا كهنة وأساقفة أصلًا.

نُزعت الحلل البابوية عن الجثة. ثم، كما تقول المصادر، قُطعت أصابع اليد اليمنى الثلاث، أصابع البركة. ودُفنت الجثة في مقبرة للغرباء. وبعد ذلك بقليل نُبشت من جديد وأُلقيت في نهر التيبر، مثقلةً، كما تقول بعض الروايات، كي لا يُعثر عليها أبدًا. وحملها النهر المظلم بعيدًا، مارًّا بالمدينة النائمة.

واهتزّت روما. فكثيرون كانوا يذكرون فورموسوس رجلًا جادًّا تقيًّا، وسرعان ما راجت شائعات عن معجزات على ضفة النهر. وهذه الأخبار مصدرها كتّاب انحازوا إلى فورموسوس، ولا يمكن الحكم عليها بأي قدر من اليقين.

وفي الفترة نفسها تهدّمت بازيليكا اللاتران الكبرى، كاتدرائية البابا نفسه. وعزا الكتّاب اللاحقون ذلك إلى زلزال. ويبدو من الحوليات أن كثيرين في روما رأوا فيه علامة.

ويبدو من الحوليات أن كثيرين في روما رأوا فيه علامة.

وفي صيف 897 اندلعت ثورة على ستيفانوس. فقُبض عليه، وجُرّد من منصبه، وأُلقي في السجن. وهناك خُنق، في أغسطس على الأرجح. ولم يكن قد مضى على بابويته أكثر من عام بقليل.

وماذا عن جثة فورموسوس؟ تقول الرواية إنها انتُشلت من النهر وأُخفيت: على يد راهب بحسب أحد التقاليد، وعلى يد صيادين بحسب ليوتبراند. وفي ديسمبر 897، بعد حبرية رومانوس القصيرة، عقد البابا تيودوروس الثاني مجمعًا ردّ لفورموسوس اعتباره. ولم يحكم تيودوروس إلا أقل من ثلاثة أسابيع، لكن الجثة حُملت في أثنائها عائدة إلى كنيسة القديس بطرس ودُفنت من جديد بكامل التكريم.

ويضيف ليوتبراند أن الأيقونات المقدسة في البازيليكا انحنت تحيةً للجثة حين مرّت. ويقرّ بأنه لم يسمع ذلك إلا من غيره، وقد وصل إلينا أسطورةً تقويّة لا حدثًا مسجّلًا.

ويضيف ليوتبراند أن الأيقونات المقدسة في البازيليكا انحنت تحيةً للجثة حين مرّت.

وفي العام التالي عقد البابا يوحنا التاسع مجامع في روما ورافينا. فأبطلت المحاكمة، وأمرت بإحراق سجلاتها، وحظرت أن يُحاكم ميت بعد ذلك أبدًا. لكن النزاع لم ينته. فسرجيوس الثالث، الذي شارك في المحاكمة، صار بابا عام 904. فأكّد حكمها، وأمر بأن يُعاد رسم الكهنة الذين رسمهم فورموسوس.

وأمسك الكتّاب أقلامهم من الجانبين. فدافع كاهن اسمه أوكسيليوس، رسمه فورموسوس، عن صحة الرسامات، وكذلك فعل العالم أوجينيوس فولغاريوس. وكثير مما نعرفه يأتي منهما، ومن ليوتبراند، الذي كتب بعد الأحداث بنحو 60 عامًا، بل نسب المحاكمة إلى البابا الخطأ، فسمّى سرجيوس بدلًا من ستيفانوس.

لأن سجلات المحاكمة أُحرقت، ولأن أوفى أوصافها تأتي من أناس انحازوا إلى أحد الطرفين، يبقى كثير من أمرها غير مؤكد. وما زال المؤرخون يتجادلون في من كان أشدّ رغبة في المحاكمة: ستيفانوس نفسه أم أسرة سبوليتو. وبعض التفاصيل، كالأصابع، لا تستند إلا إلى مصادر قليلة جدًا. وحتى التاريخ غير ثابت؛ فبعض الكتّاب يضعون المجمع في فبراير أو مارس لا في يناير.

وفي القرون اللاحقة نُحّي حكم سرجيوس جانبًا بهدوء، وصارت رسامات فورموسوس تُعامل على أنها صحيحة. وصار المؤرخون يرون المحاكمة لا فعلًا من أفعال الجنون المحض، بل نتاجًا للحظتها، حين لم يكن للبابوية حامٍ قوي، وكانت روما ممزقة بين الفصائل، وكان التاج الإمبراطوري هو الجائزة.

يوم شتوي في روما، جلس فيه مجمع كنسي يحاكم هيئة صامتة على عرش.

وبعد أحد عشر قرنًا، ما زال «مجمع الجثة»، كما صار يُسمّى، يُذكر بوصفه إحدى أغرب اللحظات في تاريخ البابوية. إنها قصة يوم شتوي في روما، جلس فيه مجمع كنسي يحاكم هيئة صامتة على عرش.