Число десять

Десять — число наших пальцев, и этот простой факт сделал его основой счета в Древнем Египте, Индии и Китае, а со временем и в большей части мира. Список из десяти пунктов можно удержать в двух руках. Неудивительно поэтому, что в религии десять часто выступает числом полного набора: полного свода закона, полной череды учителей, полной серии божественных явлений.

Самый известный пример — десять заповедей. Еврейская Библия называет их «десятью словами» или «десятью речениями», асерет ха-диброт, и приводит их текст дважды — в Исходе 20 и Второзаконии 5. По преданию, они были написаны на двух каменных скрижалях, данных Моисею на горе Синай. Сама Библия не нумерует отдельные заповеди, поэтому позднейшие общины делили их по-разному: еврейская традиция считает первым речением слова «Я Господь, Бог твой», католики и лютеране объединяют запрет иных богов с запретом изображений, а православные, англиканская и реформатские церкви разделяют их. Во всех трех системах итог все равно десять.

Десять проходит и через другие стороны еврейской жизни. Перед Исходом Египет поражают десять казней. Раввинистическое изречение в Мишне гласит, что мир был сотворен десятью божественными речениями. Для общественной молитвы требуется миньян из десяти взрослых — по традиции десяти мужчин, а во многих неортодоксальных общинах сегодня — мужчин и женщин. Осенние праздники образуют Десять дней трепета — от Рош ха-Шана, Нового года, до Йом Кипура, Дня искупления, — время самоиспытания, когда, по преданию, решается судьба каждого человека на наступающий год.

Еврейская мистика пошла с числом десять дальше. Ранняя, краткая и загадочная Сефер Йецира, «Книга творения», говорит о десяти сфиротсфирот В каббале — десять сил, через которые сокровенный Бог становится познаваемым и действует в мире. Глоссарий наряду с двадцатью двумя еврейскими буквами как о строительных элементах творения. Средневековые каббалисты, прежде всего в Зоар, превратили сфирот в карту божественной жизни: десять аспектов, или эманаций, через которые сокрытый Бог становится познаваемым, — от Кетер, Венца, до Малхут, Царства. Их обычно изображают схемой из десяти кругов, соединенных путями, которую часто называют Древом жизни.

Сикхизм насчитывает десять гуру-людей. Линия начинается с Гуру Нанака, родившегося в Пенджабе в 1469 году, и заканчивается Гуру Гобиндом Сингхом, умершим в 1708 году. Сикхи верят, что один и тот же божественный свет переходил от одного гуру к следующему. Незадолго до смерти Гуру Гобинд Сингх объявил, что больше не будет гуру-человека: власть перейдет к писанию, которое сикхи с тех пор чтят как Гуру Грантх Сахиб, и к общине посвященных сикхов — Хальсе. Поэтому для сикхов число десять — замкнутая и завершенная линия.

В индуизме Дашаватара, «десять нисхождений», рассказывает, как бог Вишну приходит в мир всякий раз, когда порядку грозит опасность. Распространенный список ведет от рыбы Матсьи, черепахи Курмы и вепря Варахи через человекольва Нарасимху и карлика Вамана к Парашураме, Раме и Кришне, затем к Будде и, наконец, к Калки, который еще придет в конце нынешней эпохи. Историки отмечают, что более ранние тексты дают другие числа — Бхагавата-пурана насчитывает двадцать два и более, — и что десятичленный список стал стандартным на протяжении I тысячелетия н. э. Некоторые региональные списки заменяют Будду братом Кришны Баларамой.

Ислам не отводит числу десять центральной символической роли, но оно присутствует в календаре. Десятый день мухаррама, Ашура, был днем поста во времена Пророка и остается добровольным постом для многих мусульман-суннитов; для мусульман-шиитов это прежде всего годовщина гибели внука Пророка Хусейна при Кербеле в 680 году н. э. Первые десять дней месяца паломничества, зуль-хиджа, считаются одними из самых благословенных в году. Суннитская традиция говорит также о десяти сподвижниках, которым в хадисе обещан рай. В буддизме тхеравады путь будущего Будды описывается через десять совершенств, а послушники соблюдают десять обетов.

Греки придали числу десять философский смысл. Последователи Пифагора начиная с VI века до н. э. учили, что в основе мирового порядка лежит число. Они называли десять совершенным числом, декадой, и изображали его как тетрактиду: десять точек, расположенных треугольником в четыре ряда — одна, две, три и четыре. Ряды могли обозначать точку, линию, плоскость и тело или соотношения музыкальной гармонии. Позднейшие источники сообщают, что пифагорейцы клялись «тем, кто дал нам тетрактиду». Большая часть того, что мы знаем о ранней школе, исходит от гораздо более поздних авторов, поэтому историки относятся к этим сообщениям с осторожностью.

Десять заповедей остаются одними из самых цитируемых текстов в мире: их помещают в синагогах над ковчегом, изучают в воскресных школах и обсуждают в залах суда. Евреи ежедневно собирают миньян и каждую осень соблюдают Десять дней трепета. Сикхи отмечают в своем календаре дни рождения и мученической смерти десяти гуру, а на стенах индуистских храмов рядами высечены десять аватар. Ашура собирает огромные процессии в Ираке, Иране и Южной Азии.

За всеми этими примерами стоит простой факт человеческой анатомии. Десять пальцев породили десятичную систему, а десятичная система заставила воспринимать десять как естественное целое. Религиозные традиции не изобрели это ощущение, но наполнили его содержанием: законами, которые нужно соблюдать, учителями, которых нужно чтить, божественными нисхождениями, которые нужно помнить, а в каббале и пифагорейской мысли — ключом к устройству самой реальности.