الغوردوارا

نشأت الغوردوارا من تجمعات الغورو ناناك، مؤسس الديانة السيخية، الذي عاش من 1469 إلى 1539. ففي الجماعة التي أسسها في كارتاربور، على نهر رافي، كان أتباعه يلتقون في مكان يُعرف بـالدارامسالا، أي «مقام البِرّ»، لإنشاد ترانيمه والاستماع إلى تعليمه وتقاسم وجبة مشتركة. وفي عهد خلفائه انتشرت أماكن الاجتماع هذه في أنحاء البنجاب، يرتبط كل منها بجماعة محلية، السانغات.

وجعل الغورو الثالث، أمار داس، المطبخ الجماعي مؤسسة مركزية. ويروي التقليد أن كل من أراد رؤيته، ومنهم، كما يُقال، الإمبراطور المغولي أكبر، كان عليه أولًا أن يجلس ويأكل في اللانغار إلى جانب أناس من كل الطبقات. وأسس الغورو الرابع، رام داس، البلدة التي صارت أمريتسار، وبدأ حفر بركتها المقدسة. وبنى ابنه وخليفته، الغورو أرجان، «هارماندير صاحب» في وسطها في ثمانينيات القرن السادس عشر وتسعينياته. ويقول تقليد متأخر إن الولي الصوفي ميان مير وضع حجر أساسه، وإن كان المؤرخون ينبّهون إلى أن هذه الرواية لا ترد في أقدم المصادر.

وفي عام 1604 نصّب الغورو أرجان في «هارماندير صاحب» «آدي غرانث»، مجموعة الترانيم التي جمعها من أعمال الغورو ومن قدّيسين من التقاليد الهندوسية والإسلامية. وأضاف الغورو العاشر، غوبند سينغ، ترانيم أبيه، الغورو تيغ بهادور. وقبل وفاته عام 1708، بحسب التقليد السيخي، أعلن أنه لن يكون بعده غورو من البشر، وأن الكتاب المقدس، الذي صار يُسمّى «غورو غرانث صاحب»، سيكون الغورو الأبدي. ومنذ ذلك الحين صار كل مكان يُنصَّب فيه الكتاب المقدس غوردوارا، أي بابًا إلى الغورو.

وقد هاجمت الجيوش الأفغانية «هارماندير صاحب» وألحقت به الأضرار في القرن الثامن عشر، وأُعيد بناؤه منذ ستينيات ذلك القرن. وفي عهد المهراجا رانجيت سينغ، حاكم الإمبراطورية السيخية، غُطّيت طبقاته العليا بالنحاس المذهّب. وفي أوائل القرن العشرين ناضلت حركة إصلاحية لانتزاع الغوردوارات التاريخية من أيدي السدنة الوراثيين، فأفضى ذلك إلى قانون الغوردوارات السيخية لعام 1925. وفي يونيو 1984 تضرّر المجمّع بشدة أثناء عملية للجيش الهندي، وهو حدث لا يزال ذكرى شديدة الإيلام لكثير من السيخ.

قلب العبادة في الغوردوارا هو الكيرتانكيرتان إنشاد الترانيم في تسبيح الله، وهو محوري في عبادة السيخ. المسرد، أي إنشاد ترانيم من «غورو غرانث صاحب» على ألحان كلاسيكية، يقوده موسيقيون يُسمَّون الراغيين بالهارمونيوم والطبلة. ويقرأ قارئ، الغرانثي، من الكتاب المقدس، وتُختتم الصلوات بـالأرداس، وهي صلاة تُؤدّى وقوفًا تستذكر الغورو وتاريخ الجماعة. ثم يفتح الغرانثي الكتاب المقدس عشوائيًا ويقرأ أول ترنيمة في الصفحة اليسرى، الهوكامناما، التي تُفهم على أنها كلمة الغورو لذلك اليوم.

وفي ختام الصلاة يوزّع المتطوعون كاراه براساد، وهو طبق حلو من الدقيق والسمن والسكر، على جميع الحاضرين. ثم تنتقل الجماعة إلى قاعة اللانغار. فالطهو والتقديم والغسيل كلها صور من السيفاسيفا الخدمة المتفانية للآخرين بلا مقابل، وهي واجب أساسي عند السيخ. المسرد، أي الخدمة المتفانية، والمتطوعون من كل الأعمار والمراتب. وفي «هارماندير صاحب» يقدّم المطبخ عشرات الآلاف من الوجبات يوميًا. والطعام والعمل تقدّمهما الجماعة نفسها، وتُقدَّم الوجبة دون سؤال عن هوية الضيف أو سبب مجيئه.

ليس للغوردوارات كهنوت مرسوم، ويجوز لأي سيخي، رجلًا كان أو امرأة، أن يقود القراءات والصلوات. وتجتمع الجماعات خصوصًا أيام الأحد في الشتات، وفي الأعياد الكبرى: «فيساكهي» الذي يحيي ذكرى تأسيس الخالصة عام 1699، و«الغوربورب» التي تُحيي ذكرى مولد الغورو ووفاتهم. وفي مثل هذه المناسبات قد يُقرأ الكتاب المقدس كله دون توقف في أخاند باث يستغرق نحو 48 ساعة. وتُقام كذلك الأعراس وطقوس التسمية والجنازات في حضرة «غورو غرانث صاحب»، وتوفّر غوردوارات كثيرة المبيت للمسافرين.

«هارماندير صاحب» في أمريتسار هو المركز الروحي للعالم السيخي. ويقوم المعبد وسط الساروفار، يُبلغ عبر ممر، وهو مفتوح من جهاته الأربع. ويقابله عبر الفناء «أكال تخت»، أعلى التخوت الخمسة، أي مقارّ السلطة الدينية السيخية. وتقوم التخوت الأخرى في مواقع مرتبطة بحياة الغورو، منها «باتنا صاحب» في بيهار، مسقط رأس الغورو غوبند سينغ، و«حضور صاحب» في ناندد بولاية ماهاراشترا، حيث توفي.

وتُخلّد غوردوارات كبرى أخرى أماكن مرتبطة بالغورو. فغوردوارا «بانغلا صاحب» في دلهي، بقبتها المذهّبة وبركتها، من أكثر الغوردوارات زيارةً في الهند. وفي باكستان يجتذب «نانكانا صاحب»، مسقط رأس الغورو ناناك، وكارتاربور، حيث قضى سنواته الأخيرة، الحجاج من أنحاء العالم؛ ومنذ عام 2019 أتاح ممر للحجاج الهنود زيارة كارتاربور دون تأشيرة.

ومن الناحية المعمارية، كثيرًا ما تجمع الغوردوارات التاريخية بين عناصر من العمارة المغولية والراجبوتية، مثل القباب البصلية والأكشاك الصغيرة والفتحات المعقودة، والتذهيب والرخام الأبيض. غير أن معظم الغوردوارات متواضعة. فمع هجرة السيخ في أنحاء العالم، أقامت الجماعات غوردوارات في منازل وكنائس ودور سينما ومستودعات محوّلة، بينما بنى بعضها مجمّعات جديدة كبيرة. وافتُتحت أول غوردوارا في الولايات المتحدة في ستوكتون بكاليفورنيا عام 1912، وفي بريطانيا وكندا وشرق أفريقيا كثير منها. وما يجعل البناء غوردوارا ليس شكله، بل حضور «غورو غرانث صاحب»، وراية «نيشان صاحب» الخفّاقة، ومطبخ يستطيع أي أحد أن يأكل فيه.