O gurdwara

O gurdwara nasceu dos encontros do Guru Nanak, fundador da fé sique, que viveu de 1469 a 1539. Na comunidade que ele estabeleceu em Kartarpur, às margens do rio Ravi, seus seguidores se reuniam em um lugar conhecido como dharamsala, “morada da retidão”, para cantar seus hinos, ouvir seus ensinamentos e partilhar uma refeição em comum. Sob seus sucessores, esses locais de reunião se espalharam pelo Punjab, cada um ligado a uma congregação local, a sangat.

O terceiro Guru, Amar Das, fez da cozinha comunitária uma instituição central. Segundo a tradição, todos os que desejavam vê-lo, incluindo, diz-se, o imperador mogol Akbar, tinham primeiro de se sentar e comer no langar ao lado de pessoas de todas as castas. O quarto Guru, Ram Das, fundou a cidade que se tornaria Amritsar e iniciou a escavação de seu tanque sagrado. Seu filho e sucessor, o Guru Arjan, construiu o Harmandir Sahib no centro dele nas décadas de 1580 e 1590. Uma tradição posterior diz que o santo sufi Mian Mir lançou sua pedra fundamental, embora os historiadores observem que a história não aparece nas fontes mais antigas.

Em 1604, o Guru Arjan instalou no Harmandir Sahib o Adi Granth, a coletânea de hinos que ele havia compilado a partir das obras dos Gurus e de santos das tradições hindu e muçulmana. O décimo Guru, Gobind Singh, acrescentou os hinos de seu pai, o Guru Tegh Bahadur. Antes de morrer, em 1708, segundo a tradição sique, ele declarou que não haveria mais Gurus humanos e que a escritura, agora chamada Guru Granth Sahib, seria o Guru eterno. A partir de então, todo lugar onde a escritura estivesse instalada se tornou um gurdwara, a porta para o Guru.

O Harmandir Sahib foi atacado e danificado por exércitos afegãos no século XVIII e reconstruído a partir da década de 1760. Sob o marajá Ranjit Singh, governante do Império Sique, seus andares superiores foram revestidos de cobre dourado. No início do século XX, um movimento reformista lutou para tirar os gurdwaras históricos das mãos de guardiões hereditários, o que levou ao Sikh Gurdwaras Act de 1925. Em junho de 1984, o complexo foi gravemente danificado durante uma operação do exército indiano, um acontecimento que continua sendo uma memória profundamente dolorosa para muitos siques.

O coração do culto no gurdwara é o kirtankirtan O canto de hinos em louvor a Deus, central no culto sique. Glossário, o canto de hinos do Guru Granth Sahib com melodias clássicas, conduzido por músicos chamados ragis, com harmônio e tabla. Um leitor, o granthi, lê a escritura, e os cultos terminam com a Ardas, uma oração feita de pé que recorda os Gurus e a história da comunidade. Em seguida, o granthi abre a escritura ao acaso e lê o primeiro hino da página da esquerda, o hukamnama, entendido como a palavra do Guru para o dia.

No fim do culto, voluntários distribuem karah prasad, um doce de farinha, manteiga e açúcar, a todos os presentes. A congregação passa então ao salão do langar. Cozinhar, servir e lavar a louça são formas de sevaseva O serviço desinteressado ao próximo, um dever fundamental sique. Glossário, o serviço desinteressado, e entre os voluntários há pessoas de todas as idades e posições. No Harmandir Sahib, a cozinha serve dezenas de milhares de refeições por dia. A comida e o trabalho são oferecidos pela própria congregação, e a refeição é servida sem perguntar quem é o convidado nem por que ele veio.

Os gurdwaras não têm sacerdócio ordenado, e qualquer sique, homem ou mulher, pode conduzir as leituras e as orações. As comunidades se reúnem especialmente aos domingos, na diáspora, e nas grandes festas: o Vaisakhi, que comemora a fundação da Khalsa em 1699, e os gurpurabs, que marcam o nascimento e a morte dos Gurus. Nessas ocasiões, a escritura inteira pode ser lida sem interrupção em um akhand path, que dura cerca de 48 horas. Casamentos, cerimônias de atribuição do nome e funerais também acontecem na presença do Guru Granth Sahib, e muitos gurdwaras oferecem hospedagem a viajantes.

O Harmandir Sahib de Amritsar é o centro espiritual do mundo sique. O templo fica no meio de seu sarovar, acessível por uma passarela, e é aberto nos quatro lados. Diante dele, do outro lado do pátio, fica o Akal Takht, o mais elevado dos cinco takhts, sedes da autoridade religiosa sique. Os outros takhts ficam em locais ligados à vida dos Gurus, entre eles Patna Sahib, em Bihar, local de nascimento do Guru Gobind Singh, e Hazur Sahib, em Nanded, no Maharashtra, onde ele morreu.

Outros grandes gurdwaras marcam lugares associados aos Gurus. O Gurdwara Bangla Sahib, em Délhi, com sua cúpula dourada e seu tanque, é um dos mais visitados da Índia. No Paquistão, Nankana Sahib, local de nascimento do Guru Nanak, e Kartarpur, onde ele passou seus últimos anos, atraem peregrinos do mundo inteiro; desde 2019, um corredor permite que peregrinos indianos visitem Kartarpur sem visto.

Do ponto de vista arquitetônico, os gurdwaras históricos muitas vezes combinam elementos da arquitetura mogol e rajapute, como cúpulas em forma de cebola, pequenos quiosques e aberturas em arco, com douramentos e mármore branco. A maioria dos gurdwaras, porém, é modesta. À medida que os siques migraram pelo mundo, as comunidades instalaram gurdwaras em casas, igrejas, cinemas e armazéns adaptados, enquanto algumas construíram grandes complexos novos. O primeiro gurdwara dos Estados Unidos foi aberto em Stockton, na Califórnia, em 1912, e a Grã-Bretanha, o Canadá e a África Oriental têm muitos. O que faz de um edifício um gurdwara não é sua forma, mas a presença do Guru Granth Sahib, o Nishan Sahib hasteado e uma cozinha onde qualquer pessoa pode comer.