Гурдвара

Гурдвара выросла из собраний вокруг Гуру Нанака, основателя сикхской веры, жившего с 1469 по 1539 год. В общине, которую он основал в Картарпуре на реке Рави, его последователи встречались в месте, называемом дхарамсала («обитель праведности»), чтобы петь его гимны, слушать его учение и разделять общую трапезу. При его преемниках такие места собраний распространились по всему Пенджабу, и каждое было связано с местной общиной — сангатом.

Третий Гуру, Амар Дас, сделал общую кухню центральным институтом. По преданию, каждый, кто хотел его видеть, — в том числе, как говорят, могольский император Акбар, — сначала должен был сесть и поесть в лангаре рядом с людьми всех каст. Четвертый Гуру, Рам Дас, основал город, ставший Амритсаром, и начал рыть его священный водоем. Его сын и преемник, Гуру Арджан, построил в его центре Хармандир-Сахиб в 1580-х и 1590-х годах. Более позднее предание гласит, что первый камень заложил суфийский святой Миан Мир, хотя историки отмечают, что в ранних источниках этой истории нет.

В 1604 году Гуру Арджан установил в Хармандир-Сахибе Ади Грантх — собрание гимнов, которое он составил из произведений Гуру и святых индуистской и мусульманской традиций. Десятый Гуру, Гобинд Сингх, добавил гимны своего отца, Гуру Тегх Бахадура. Согласно сикхской традиции, незадолго до смерти в 1708 году он объявил, что Гуру-людей больше не будет и что вечным Гуру станет Писание, отныне называемое Гуру Грантх Сахиб. С тех пор каждое место, где установлено Писание, стало гурдварой — дверью к Гуру.

В XVIII веке Хармандир-Сахиб подвергался нападениям афганских армий и пострадал, а с 1760-х годов был отстроен заново. При махарадже Ранджит Сингхе, правителе Сикхской империи, его верхние этажи покрыли позолоченной медью. В начале XX века реформаторское движение добивалось того, чтобы вывести исторические гурдвары из-под власти наследственных хранителей, что привело к принятию Закона о сикхских гурдварах 1925 года. В июне 1984 года комплекс сильно пострадал во время операции индийской армии — это событие по-прежнему остается глубоко болезненным воспоминанием для многих сикхов.

Сердце богослужения в гурдваре — киртанкиртан Пение гимнов во славу Бога, центральная часть сикхского богослужения. Глоссарий, пение гимнов из Гуру Грантх Сахиба на классические мелодии, которое ведут музыканты — раги — под фисгармонию и табла. Чтец, грантхи, читает из Писания, а служба завершается Ардасом — молитвой стоя, в которой вспоминают Гуру и историю общины. Затем грантхи открывает Писание наугад и читает первый гимн на левой странице — хукамнаму, которая понимается как слово Гуру на этот день.

В конце службы добровольцы раздают всем присутствующим карах прасад — сладкое блюдо из муки, топленого масла и сахара. Затем община переходит в зал лангара. Приготовление пищи, ее раздача и мытье посуды — все это формы севысева Бескорыстное служение другим, одна из главных обязанностей сикха. Глоссарий, бескорыстного служения, и среди добровольцев есть люди любого возраста и положения. В Хармандир-Сахибе кухня ежедневно готовит десятки тысяч порций. Продукты и труд дает сама община, и трапезу предлагают, не спрашивая, кто гость и зачем он пришел.

В гурдварах нет рукоположенного духовенства, и любой сикх, мужчина или женщина, может вести чтения и молитвы. Общины собираются особенно по воскресеньям в диаспоре, а также на большие праздники: Вайсакхи, в который вспоминают основание Хальсы в 1699 году, и гурпурабы, отмечающие дни рождения и смерти Гуру. По таким случаям все Писание могут прочитать без перерыва в акханд патх, который длится около 48 часов. В присутствии Гуру Грантх Сахиба проходят также свадьбы, церемонии наречения имени и похороны, а многие гурдвары предоставляют путникам ночлег.

Хармандир-Сахиб в Амритсаре — духовный центр сикхского мира. Храм стоит посреди своего саровара, к нему ведет дамба, и он открыт с четырех сторон. Напротив него, через двор, находится Акал-Тахт — главный из пяти тахтов, престолов сикхской религиозной власти. Остальные тахты стоят в местах, связанных с жизнью Гуру, среди них Патна-Сахиб в Бихаре, место рождения Гуру Гобинд Сингха, и Хазур-Сахиб в Нандеде в Махараштре, где он умер.

Другие великие гурдвары отмечают места, связанные с Гуру. Гурдвара Бангла-Сахиб в Дели с позолоченным куполом и водоемом — одна из самых посещаемых в Индии. В Пакистане Нанкана-Сахиб, место рождения Гуру Нанака, и Картарпур, где он провел последние годы, привлекают паломников со всего мира; с 2019 года коридор позволяет индийским паломникам посещать Картарпур без визы.

Архитектурно исторические гурдвары часто сочетают элементы могольского и раджпутского зодчества — луковичные купола, небольшие беседки-киоски и арочные проемы — с позолотой и белым мрамором. Однако большинство гурдвар скромны. По мере того как сикхи расселялись по миру, общины открывали гурдвары в переоборудованных домах, церквях, кинотеатрах и складах, а некоторые строили большие новые комплексы. Первая гурдвара в США открылась в Стоктоне, в Калифорнии, в 1912 году, и много гурдвар есть в Великобритании, Канаде и Восточной Африке. Гурдварой здание делает не его форма, а присутствие Гуру Грантх Сахиба, развевающийся Нишан-Сахиб и кухня, где может поесть любой.