Meczet

Według tradycji islamskiej pierwszy meczet zbudowano w Medynie wkrótce po tym, jak prorok Mahomet i jego zwolennicy przenieśli się tam z Mekki w 622 roku n.e. Był to jego własny dom: kwadratowe ogrodzenie z murów z suszonej cegły wokół otwartego dziedzińca, z zadaszeniem z pni i liści palmowych wzdłuż jednego boku, które dawało cień modlącym się. Służył jako miejsce modlitwy, sala zgromadzeń, szkoła i siedziba władz młodej wspólnoty. To połączenie kultu i życia wspólnoty towarzyszy meczetowi do dziś.

Początkowo muzułmanie w Medynie modlili się zwróceni ku Jerozolimie. Około 624 roku n.e., jak podają źródła, kierunek zmieniono na Kaabę w Mekce, a moment ten odnotowuje Koran. Odtąd jedyną stałą regułą projektowania meczetu była orientacja: budowlę trzeba było rozplanować tak, aby wierni w rzędach zwróceni byli w kierunku zwanym qiblaqibla Kierunek Kaaby w Mekce, w którą muzułmanie zwracają się podczas modlitwy. Słowniczek. Wszystko inne, od wielkości budynku po jego dekorację, pozostawiono miejscowemu zwyczajowi i możliwościom budowniczych.

Elementy kojarzone dziś z meczetami pojawiały się stopniowo. Bilal, pierwszy muezin, miał wzywać wiernych z dachu, a wieże budowane w tym celu upowszechniły się dopiero od VIII i IX wieku; minaret Wielkiego Meczetu w Kairuanie w Tunezji należy do najstarszych zachowanych. Wklęsłą niszę, czyli mihrabmihrab Nisza w ścianie meczetu wskazująca kierunek modlitwy. Słowniczek, datuje się zwykle na przebudowę Meczetu Proroka za umajjadzkiego kalifa al-Walida I na początku VIII wieku. Za tej samej dynastii w Damaszku i Jerozolimie wyrosły pierwsze monumentalne meczety, które przejmowały kolumny, mozaiki i umiejętności budowlane ze świata bizantyjskiego i perskiego.

Wczesne meczety wspólnotowe zwykle miały plan hypostylowy, las kolumn podtrzymujących płaski dach, jak w Kordobie w Hiszpanii, gdzie salę modlitewną kilkakrotnie powiększano między VIII a X wiekiem. Późniejsi budowniczowie eksperymentowali ze sklepionymi salami, wielkimi łukowymi portykami i kopułami. W XVI wieku osmański architekt Sinan udoskonalił plan, według którego powstał rysunek na tej stronie: jedna ogromna kopuła nad otwartą salą modlitewną, dziedziniec z fontanną od frontu i smukłe minarety w narożnikach.

Sercem życia meczetu jest salatsalat Modlitwa rytualna odmawiana pięć razy dziennie w kierunku Mekki. Słowniczek, modlitwa rytualna odmawiana pięć razy dziennie: o świcie, w południe, po południu, o zachodzie słońca i po zmroku. Muzułmanie mogą modlić się w każdym czystym miejscu, ale modlitwa we wspólnocie jest ceniona, a piątkową modlitwę południową należy odmawiać razem. W piątki imam wchodzi na minbar, by wygłosić kazanie, a następnie prowadzi modlitwę. Wierni stoją w prostych rzędach za nim, zwróceni ku mihrabowi, i razem przechodzą przez stanie, skłon, pokłon do ziemi i siedzenie.

Przed modlitwą wierni obmywają się w ustalonej kolejności, co nazywa się wudu, przy fontannie lub w umywalni. Obuwie zostawia się przy drzwiach, a pusta sala modlitewna, bez krzeseł i ławek, pozwala wszystkim stać obok siebie. W nauczaniu islamu wyraża to równość wierzących przed Bogiem: bogaci i biedni, władca i robotnik stoją w tych samych rzędach. Nie ma duchowieństwa w sensie kapłaństwa; imam jest przewodnikiem modlitwy, często wykształconym uczonym, ale prowadzić może każdy znający zasady dorosły.

Meczet wyznacza też rytm roku islamskiego. W ramadanie, miesiącu postu, wiele meczetów organizuje długie modlitwy nocne i wspólne posiłki na przerwanie postu. Dwa wielkie święta, Id al-Fitr na zakończenie ramadanu i Id al-Adha w okresie pielgrzymki, gromadzą największe zgromadzenia w roku, często wylewające się na dziedzińce i ulice. Przy meczetach od dawna działały szkoły, w których dzieci uczą się recytować Koran, a wiele z nich nadal prowadzi zajęcia, biblioteki, działalność dobroczynną i poradnictwo dla swoich społeczności.

Rozwiązania dla kobiet różnią się bardziej niż jakikolwiek inny element. Przekazy hadisów opisują kobiety modlące się w Meczecie Proroka za mężczyznami i dziś niektóre meczety zachowują ten układ, inne zaś mają galerię, osłoniętą część lub osobne pomieszczenie. Niektóre starsze lub mniejsze meczety w ogóle nie mają miejsca dla kobiet, co jest przedmiotem żywej debaty w społecznościach muzułmańskich.

Ponieważ ustalona jest tylko qibla, meczet przejął charakter każdego regionu, do którego dotarł islam. W Iranie i Azji Środkowej meczety takie jak Meczet Piątkowy w Isfahanie skupiały wokół dziedzińca cztery wielkie sklepione hale, z których każda to iwan, wyłożone glazurowanymi płytkami w odcieniach błękitu i turkusu. W Indiach Wielkich Mogołów meczety takie jak Dżami Masdżid w Delhi łączyły czerwony piaskowiec i biały marmur, z cebulastymi kopułami i ogromnymi dziedzińcami dla piątkowych tłumów.

W Afryce Zachodniej Wielki Meczet w Dżenne w Mali, odbudowany w 1907 roku na planie wcześniejszego meczetu, często określa się jako największą budowlę z suszonej cegły na świecie; z jego ścian wystają drewniane belki, a mieszkańcy miasta co roku wspólnie odnawiają jego tynk. W Chinach meczety takie jak Wielki Meczet w Xi’anie wyglądają jak chińskie świątynie, z dachami krytymi dachówką, drewnianymi pawilonami i ciągiem dziedzińców. Tradycyjne meczety na Jawie i w innych częściach Indonezji zamiast kopuł mają dachy z piętrowych, nałożonych na siebie piramid.

Narysowany tu model osmański pozostaje najbardziej rozpoznawalny. Sulejmania Sinana w Stambule (1550–1557) i Selimiye w Edirne (ukończony w 1575 roku) równoważą jedną wielką kopułę na łukach i półkopułach, zalewając salę modlitewną światłem. Meczet Sułtana Ahmeda w Stambule, ukończony w 1616 roku i zwany Błękitnym Meczetem od swoich płytek, słynie z sześciu minaretów. Współcześni architekci nadal na nowo interpretują meczet, od betonowego Białego Meczetu Szerefudina w Visoko w Bośni po minimalistyczne projekty meczetów w Europie i Ameryce Północnej, wciąż zwróconych ku Mekce.