Die Moschee

Nach islamischer Überlieferung wurde die erste Moschee in Medina gebaut, kurz nachdem der Prophet Mohammed und seine Anhänger 622 n. Chr. von Mekka dorthin ausgewandert waren. Es war sein eigenes Haus: eine quadratische Umfassung aus Lehmziegelmauern um einen offenen Hof, mit einem Schutzdach aus Palmstämmen und Palmwedeln an einer Seite, das den Betenden Schatten spendete. Es diente als Gebetsstätte, Versammlungshalle, Schule und Regierungssitz der jungen Gemeinschaft. Diese Verbindung von Gottesdienst und Gemeinschaftsleben ist der Moschee seither geblieben.

Anfangs beteten die Muslime in Medina in Richtung Jerusalem. Um 624 n. Chr., so berichten die Quellen, wurde die Richtung auf die Kaaba in Mekka geändert, ein Moment, den der Koran festhält. Von da an war die einzige feste Regel der Moscheearchitektur die Ausrichtung: Das Gebäude musste so angelegt sein, dass die Betenden in ihren Reihen der qiblaqibla Die Richtung der Kaaba in Mekka, der sich Muslime beim Gebet zuwenden. Glossar zugewandt waren. Alles andere, von der Größe des Baus bis zu seinem Schmuck, blieb dem örtlichen Brauch und den Mitteln der Bauherren überlassen.

Die Merkmale, die man heute mit Moscheen verbindet, entstanden Schritt für Schritt. Bilal, der erste Muezzin, soll die Gläubigen von einem Dach aus gerufen haben, und eigens dafür errichtete Türme wurden erst ab dem 8. und 9. Jahrhundert üblich; das Minarett der Großen Moschee von Kairouan in Tunesien gehört zu den ältesten erhaltenen. Die konkave Nische des mihrabmihrab Die Nische in einer Moscheewand, die die Gebetsrichtung anzeigt. Glossar wird gewöhnlich auf den Umbau der Prophetenmoschee unter dem Umayyaden-Kalifen al-Walid I. im frühen 8. Jahrhundert datiert. Unter derselben Dynastie entstanden in Damaskus und Jerusalem die ersten monumentalen Moscheen, die Säulen, Mosaiken und Baukunst aus der byzantinischen und persischen Welt übernahmen.

Frühe Freitagsmoscheen folgten meist einem Hypostylplan, einem Wald von Säulen, die ein flaches Dach tragen, wie in Córdoba in Spanien, wo der Gebetssaal zwischen dem 8. und dem 10. Jahrhundert mehrmals erweitert wurde. Spätere Baumeister experimentierten mit gewölbten Hallen, großen Bogenportalen und Kuppeln. Im 16. Jahrhundert hatte der osmanische Architekt Sinan den Plan vervollkommnet, der der Zeichnung auf dieser Seite zugrunde liegt: eine einzige gewaltige Kuppel über einem offenen Gebetssaal, davor ein Hof mit Brunnen und an den Ecken schlanke Minarette.

Im Mittelpunkt des Lebens der Moschee steht die salatsalat Das rituelle Gebet, das fünfmal am Tag in Richtung Mekka verrichtet wird. Glossar, das rituelle Gebet, das fünfmal am Tag verrichtet wird: in der Morgendämmerung, am Mittag, am Nachmittag, bei Sonnenuntergang und bei Einbruch der Nacht. Muslime dürfen überall beten, wo es rein ist, doch das gemeinschaftliche Gebet wird geschätzt, und das Freitagsgebet am Mittag soll gemeinsam verrichtet werden. Freitags steigt der Imam auf den Minbar, um vor dem Gebet zu predigen. Die Betenden stehen in geraden Reihen hinter ihm, dem Mihrab zugewandt, und vollziehen gemeinsam Stehen, Verbeugen, Niederwerfen und Sitzen.

Vor dem Gebet waschen sich die Gläubigen am Brunnen oder im Waschraum in einer festgelegten Abfolge, der wudu. Die Schuhe bleiben an der Tür, und der leere Gebetssaal ohne Stühle oder Bänke erlaubt es allen, Seite an Seite zu stehen. Nach islamischer Lehre drückt dies die Gleichheit der Gläubigen vor Gott aus: Reiche und Arme, Herrscher und Arbeiter teilen dieselben Reihen. Einen Klerus im Sinne eines Priestertums gibt es nicht; der Imam ist ein Vorbeter, oft ein ausgebildeter Gelehrter, doch jeder kundige Erwachsene darf das Gebet leiten.

Die Moschee prägt auch das islamische Jahr. Im Ramadan, dem Fastenmonat, halten viele Moscheen lange Nachtgebete ab und laden zu gemeinsamen Mahlzeiten zum Fastenbrechen ein. Die beiden großen Feste, das Fest des Fastenbrechens am Ende des Ramadan und das Opferfest in der Zeit der Pilgerfahrt, bringen die größten Gemeinden des Jahres zusammen, die oft bis in die Höfe und Straßen hinausreichen. Moscheen beherbergen seit Langem Schulen, in denen Kinder die Koranrezitation lernen, und viele bieten bis heute Kurse, Bibliotheken, Wohltätigkeit und Beratung für ihre Gemeinden an.

Die Regelungen für Frauen unterscheiden sich stärker als jedes andere Merkmal. Hadith-Berichte beschreiben Frauen, die in der Prophetenmoschee hinter den Männern beteten, und manche Moscheen behalten diese Anordnung bis heute bei, während andere eine Empore, einen abgeschirmten Bereich oder einen eigenen Raum anbieten. Einige ältere oder kleinere Moscheen haben überhaupt keinen Platz für Frauen, worüber in muslimischen Gemeinschaften lebhaft diskutiert wird.

Weil nur die Qibla festgelegt ist, hat die Moschee den Charakter jeder Region angenommen, in die sich der Islam ausbreitete. In Iran und Zentralasien ordneten Moscheen wie die Freitagsmoschee von Isfahan vier große gewölbte Hallen, die iwans, um den Hof an und verkleideten sie mit glasierten Fliesen in Blau und Türkis. Im Indien der Mogulzeit verwendeten Moscheen wie die Jama Masjid in Delhi roten Sandstein und weißen Marmor, mit zwiebelförmigen Kuppeln und weiten Höfen für die Menschenmengen am Freitag.

In Westafrika gilt die Große Moschee von Djenné in Mali, 1907 nach dem Plan einer älteren Moschee neu errichtet, oft als größtes Lehmziegelgebäude der Welt; Holzbalken ragen aus ihren Mauern, und die Einwohner der Stadt verputzen sie jedes Jahr gemeinsam neu. In China sehen Moscheen wie die Große Moschee von Xi’an aus wie chinesische Tempel, mit Ziegeldächern, hölzernen Pavillons und einer Folge von Höfen. Traditionelle Moscheen auf Java und anderswo in Indonesien tragen statt Kuppeln gestufte, übereinandergesetzte Pyramidendächer.

Das hier gezeichnete osmanische Vorbild ist bis heute das bekannteste. Sinans Süleymaniye in Istanbul (1550–1557) und Selimiye in Edirne (vollendet 1575) lassen eine große Kuppel auf Bögen und Halbkuppeln ruhen und fluten den Gebetssaal mit Licht. Die Sultan-Ahmed-Moschee in Istanbul, 1616 fertiggestellt und wegen ihrer Fliesen als Blaue Moschee bekannt, ist berühmt für ihre sechs Minarette. Moderne Architekten deuten die Moschee immer wieder neu, von der Weißen Moschee Šerefudin aus Beton in Visoko in Bosnien bis zu den schlichten Entwürfen von Moscheen in Europa und Nordamerika, die alle weiterhin nach Mekka ausgerichtet sind.