Moscheea

Potrivit tradiției islamice, prima moschee a fost construită la Medina la scurt timp după ce profetul Mahomed și adepții săi au emigrat acolo din Mecca, în 622 d.Hr. Era chiar casa lui: o incintă pătrată cu ziduri din cărămidă de lut în jurul unei curți deschise, cu un adăpost din trunchiuri și frunze de palmier de-a lungul unei laturi, care îi umbrea pe cei ce se rugau. Ea servea drept loc de rugăciune, sală de adunare, școală și sediu al conducerii tinerei comunități. Această îmbinare între cult și viața comunității a rămas de atunci înainte legată de moschee.

La început, musulmanii din Medina se rugau cu fața spre Ierusalim. În jurul anului 624 d.Hr., spun izvoarele, direcția a fost schimbată spre Kaaba din Mecca, moment consemnat în Coran. De atunci, singura regulă fermă a arhitecturii moscheii a fost orientarea: clădirea trebuia așezată astfel încât credincioșii din rânduri să fie cu fața spre qiblaqibla Direcția Kaabei din Mecca, spre care se întorc musulmanii la rugăciune. Glosar. Tot restul, de la mărimea clădirii la decorația ei, a fost lăsat pe seama obiceiului locului și a mijloacelor constructorilor.

Elementele asociate astăzi cu moscheile au apărut pas cu pas. Se spune că Bilal, primul muezin, îi chema pe credincioși de pe un acoperiș, iar turnurile construite anume pentru aceasta au devenit obișnuite abia din secolele al VIII-lea și al IX-lea; minaretul Marii Moschei din Kairouan, în Tunisia, se numără printre cele mai vechi care s-au păstrat. Nișa concavă a mihrabului este de obicei datată de la reconstruirea Moscheii Profetului sub califul omeiad al-Walid I, la începutul secolului al VIII-lea. Sub aceeași dinastie s-au înălțat primele moschei monumentale din Damasc și Ierusalim, care au împrumutat coloane, mozaicuri și meșteșuguri de construcție din lumea bizantină și din cea persană.

Primele moschei comunitare urmau de obicei un plan hipostil, o pădure de coloane care sprijinea un acoperiș plat, ca la Córdoba, în Spania, unde sala de rugăciune a fost mărită de mai multe ori între secolele al VIII-lea și al X-lea. Constructorii de mai târziu au experimentat cu săli boltite, mari portaluri arcuite și cupole. Până în secolul al XVI-lea, arhitectul otoman Sinan desăvârșise planul folosit pentru desenul de pe această pagină: o singură cupolă uriașă deasupra unei săli de rugăciune deschise, o curte cu fântână în față și minarete zvelte la colțuri.

Inima vieții moscheii este salatsalat Rugăciunea rituală, rostită de cinci ori pe zi cu fața spre Mecca. Glosar, rugăciunea rituală rostită de cinci ori pe zi: în zori, la amiază, după-amiaza, la apusul soarelui și la căderea nopții. Musulmanii se pot ruga oriunde este curat, dar rugăciunea în comun este prețuită, iar rugăciunea de vineri la amiază se cuvine rostită împreună. Vinerea, imamul urcă în minbar ca să țină o predică înainte de a conduce rugăciunea. Credincioșii stau în rânduri drepte în spatele lui, cu fața spre mihrab, și trec împreună prin pozițiile în picioare, aplecat, prosternat și așezat.

Înainte de rugăciune, credincioșii se spală într-o ordine stabilită, numită wudu, la fântână sau la spălător. Încălțămintea se lasă la ușă, iar sala de rugăciune goală, fără scaune sau strane, le îngăduie tuturor să stea umăr lângă umăr. În învățătura islamică, acest lucru exprimă egalitatea credincioșilor înaintea lui Dumnezeu: bogați și săraci, conducători și muncitori stau în aceleași rânduri. Nu există cler în sensul unei preoțimi; imamul este cel care conduce rugăciunea, adesea un învățat format în școli, dar orice adult cunoscător o poate conduce.

Moscheea marchează și anul islamic. În Ramadan, luna postului, multe moschei țin rugăciuni lungi de noapte și găzduiesc mese comune pentru ruperea postului. Cele două mari sărbători, Eid al-Fitr la sfârșitul Ramadanului și Eid al-Adha în perioada pelerinajului, aduc cele mai mari adunări ale anului, care se revarsă adesea în curți și pe străzi. Moscheile au găzduit de mult școli în care copiii învață să recite Coranul, iar multe țin și astăzi cursuri, biblioteci, acțiuni de caritate și servicii de consiliere pentru comunitățile lor.

Amenajările pentru femei diferă mai mult decât orice alt element. Relatările din hadith-uri le descriu pe femei rugându-se în Moscheea Profetului în spatele bărbaților, iar astăzi unele moschei păstrează această rânduială, în timp ce altele au o galerie, un spațiu despărțit printr-un paravan sau o încăpere separată. Unele moschei mai vechi sau mai mici nu au deloc spațiu pentru femei, subiect dezbătut activ în comunitățile musulmane.

Pentru că doar qibla este fixă, moscheea a preluat caracterul fiecărei regiuni în care s-a răspândit islamul. În Iran și Asia Centrală, moschei precum Moscheea de Vineri din Isfahan au așezat patru mari săli boltite, sau iwan-uri, în jurul curții, placate cu plăci smălțuite în albastru și turcoaz. În India Mogulilor, moschei precum Jama Masjid din Delhi au folosit gresie roșie și marmură albă, cu cupole bulboase și curți uriașe pentru mulțimile de vineri.

În Africa de Vest, Marea Moschee din Djenné, în Mali, reconstruită în 1907 după planul unei moschei mai vechi, este adesea descrisă drept cea mai mare clădire din cărămidă de lut din lume; din zidurile ei ies grinzi de lemn, iar locuitorii orașului o tencuiesc din nou împreună în fiecare an. În China, moschei precum Marea Moschee din Xi’an arată ca niște temple chinezești, cu acoperișuri de țiglă, pavilioane de lemn și un șir de curți. Moscheile tradiționale din Java și din alte părți ale Indoneziei sunt acoperite cu piramide etajate, suprapuse, în locul cupolelor.

Modelul otoman desenat aici rămâne cel mai ușor de recunoscut. Süleymaniye a lui Sinan din Istanbul (1550–1557) și Selimiye din Edirne (terminată în 1575) își sprijină cupola uriașă pe arcade și semicupole, inundând sala de rugăciune cu lumină. Moscheea Sultanului Ahmed din Istanbul, terminată în 1616 și cunoscută drept Moscheea Albastră datorită plăcilor ei ceramice, este faimoasă pentru cele șase minarete. Arhitecții moderni continuă să reinterpreteze moscheea, de la Moscheea Albă Sherefudin, din beton, de la Visoko, în Bosnia, la moscheile cu linii minimaliste din Europa și America de Nord, toate îndreptate în continuare spre Mecca.