伊特鲁里亚宗教

伊特鲁里亚人生活在意大利中部的阿尔诺河与台伯河之间，罗马人称这一地区为伊特鲁里亚。他们的文明在公元前9至前8世纪从铁器时代的维拉诺瓦文化中发展而来，在公元前7至前6世纪达到鼎盛，当时塔尔奎尼亚、卡厄瑞、武尔奇和维爱等强大城市在地中海各地进行贸易，并统治着意大利的大片地区。据罗马传统，伊特鲁里亚国王甚至一度统治过罗马，据说卡比托利欧山上宏伟的朱庇特神庙就是在他们治下开始兴建的。

伊特鲁里亚人所说的语言与拉丁语、希腊语以及欧洲大多数其他语言都没有亲缘关系。他们用从希腊移民那里借来的字母书写这种语言，约有一万三千件铭文留存下来，但大多数都很短：人名、献辞和墓志铭。伊特鲁里亚人确实有宗教典籍，罗马作家曾提到并偶尔引用它们，但除了一些残篇外没有一部以原文传世，例如《亚麻布书》：这部亚麻布仪式书被裁成布条，最终包裹在一具如今藏于萨格勒布的埃及木乃伊身上。

因此，人们对伊特鲁里亚宗教的了解来自多种史料：铭文、神庙、墓葬及其壁画、青铜镜等器物，以及那些钦佩、利用、有时也嘲讽伊特鲁里亚学问的罗马作者。罗马作家称伊特鲁里亚人是最虔诚的民族，这一名声影响了他们对伊特鲁里亚人的描述。

伊特鲁里亚人敬奉众多神祇。有些神有本土名字，如天空和雷霆之神提尼亚、他的王后乌尼、爱之女神图兰和酒神富夫伦斯。另一些则来自希腊人，如阿普卢（阿波罗）和赫克勒（赫拉克勒斯）。罗马人和现代学者常把他们等同于希腊和罗马的神祇，伊特鲁里亚人自己也在镜子和陶瓶上描绘希腊神话并标上本族神名，但这些对应只是近似的。一些罗马作家提到某些神组的名字是秘密的或不为人知的，此外还有许多地方神祇。

这一宗教的核心信念是：诸神通过世间的征兆表明自己的意志，而人可以学会解读这些征兆。据罗马传统，这种知识是由塔革斯启示的：这个有着老人智慧的孩子从塔尔奎尼亚附近一道正在犁开的沟中跳出来，向伊特鲁里亚的首领们传授学问，然后消失了。据说宁芙维戈亚启示了划定边界的规则。由此形成的学问写在圣书中，罗马人称之为伊特鲁里亚教规。罗马作者描述了三类书：关于解读肝脏的、关于解读闪电的，以及关于仪式的，后者涉及建城、人与民族生活的安排以及来世。

伊特鲁里亚人把天空想象为一座划分成十六个区域的神庙，友善的神祇在东方，较具威胁的神祇在西方和北方。同样的图式也可以在献祭动物的肝脏中找到，青铜皮亚琴察肝就显示了这一点：它的外缘被分为十六个部分，表面刻着提恩、乌尼和富夫伦斯等神名。

罗马作家还记载了伊特鲁里亚人的一种时间观念。他们说，每个民族都被赋予了一段固定的时代，称为世代（saecula），其长度不是固定的年数，而是以该时代开始时出生的寿命最长者的一生来衡量。诸神会用征兆标示每个时代的终结。据罗马晚期作家肯索里努斯记载，伊特鲁里亚人相信自己的民族被分配了十个这样的时代，一些罗马作者还把公元前44年恺撒死后出现的彗星与其中一个时代的终结联系起来。无论这些细节是否可靠，这一观念都表达了一种引人注目的信念：民族与个人一样，有其注定的寿命。

最著名的伊特鲁里亚祭司是脏卜师，他们查验献祭绵羊的内脏。肝脏各部分的形状、颜色和斑纹揭示出诸神是否赞成某项计划。另一些专职人员解读闪电：它在天空何处出现，在何处落下，击中了什么。罗马作家说，提尼亚有好几种雷电，其中一些须经其他神祇同意才能投掷。

神庙以木材和泥砖建在石基之上，饰以色彩鲜艳的陶塑，立在朝南的高台上。其中最宏伟的维爱波尔托纳乔神庙，屋顶上立着真人大小的陶像，包括著名的维爱阿波罗像。在卡厄瑞的港口皮尔吉，两座神庙矗立在海边，1964年在那里发现的金板用伊特鲁里亚语和腓尼基语记载，统治者特法里埃·韦利亚纳斯为乌尼献建了一处圣地，腓尼基语文本称这位女神为阿斯塔特。这一发现表明，伊特鲁里亚宗教对地中海彼岸贸易伙伴的神祇持开放态度。伊特鲁里亚诸城共有一座联盟圣所，即沃尔西尼附近的沃尔图姆纳圣所，各城每年在那里聚会，举行节庆、竞技和议事。

墓葬揭示了许多关于来世的信仰。在卡厄瑞和塔尔奎尼亚，各家族建造了雕凿得像房屋一样的墓室，里面有床、椅和门道。塔尔奎尼亚的彩绘墓室在公元前6至前5世纪描绘宴饮、舞蹈、音乐、狩猎和体育竞技。从公元前4世纪起，氛围发生了变化：墓室壁画描绘亡者前往冥界，由有翼的万斯和手持铁锤的卡伦护送，并会见亡者国度的统治者。

罗马一城接一城地扩张到伊特鲁里亚。维爱于公元前396年陷落，据李维记载，罗马人郑重地邀请城中的女神朱诺（即伊特鲁里亚的乌尼）迁往罗马。沃尔西尼于公元前264年被毁。公元前91至前88年的同盟者战争之后，伊特鲁里亚人成为罗马公民，几代人之内，他们的语言就从日常生活中淡出了。

然而，伊特鲁里亚宗教在罗马宗教内部延续下来。罗马元老院就异兆咨询脏卜师，一个由六十名脏卜师组成的团体为国家服务。著有伊特鲁里亚史的克劳狄皇帝于公元47年敦促元老院保存他们的技艺。脏卜师一直活跃到4世纪，甚至在限制私人占卜的基督教皇帝治下也是如此。历史学家佐西莫斯记载，公元408年阿拉里克围攻罗马期间，伊特鲁里亚占卜者提出用他们的仪式拯救这座城市，这一事件的细节并不确定。

今天留存下来的东西大多在博物馆和墓葬中：塔尔奎尼亚的彩绘墓室、皮亚琴察肝、皮尔吉金板以及无数献辞。伊特鲁里亚人还在罗马身上留下了深刻的印记，从神庙的形制、建城的仪式，到占卜者观望天空的形象，这些都经由罗马进入了欧洲的记忆。