古希腊神庙

在早期希腊宗教中，祭坛先于神庙出现。早在有人为神建造居所之前，人们就在圣地献祭，这些地方往往是泉水旁、树林中或山顶上。最早的神庙出现于公元前8世纪以后，是以木头、泥砖和茅草建成的简朴建筑，有些狭长，有些末端呈圆形后殿。在萨摩斯岛的赫拉圣域，考古学家找到了最早的神庙之一：一座长约一百英尺的长厅，后来四周加了一圈木柱，这是迈向日后成为神庙标志的柱廊的早期一步。

公元前7世纪和前6世纪，建造者转而使用石材和陶件，神庙的形式也固定为我们今天所熟悉的样子：一个带门廊的长方形内殿，建在阶梯状台基上，四周环绕列柱。两种柱式随之成形。多立克式发展于希腊本土以及意大利南部和西西里的西部殖民地；爱奥尼亚式则发展于爱琴海东部和小亚细亚的希腊城市，那里建起了以弗所的阿耳忒弥斯神庙和萨摩斯岛的赫拉神庙等巨大的爱奥尼亚式神庙。科林斯式柱头出现于公元前5世纪末，直到很久以后才流行起来，尤其受罗马人青睐。

公元前5世纪即古典时期，产生了今天最受推崇的神庙。公元前447年至前432年建于雅典的帕特农神庙，以细微的弧度和倾斜精炼了多立克柱式，使其线条看上去笔直无比，并融入了连续饰带等爱奥尼亚元素。在随后的希腊化时期，神庙变得更大、更具戏剧性；罗马人则根据自己的需要改造希腊神庙，把它建在高高的基座上，只能从正面进入，尼姆的方形神殿就是一例。

神庙不是会众礼拜的场所，而是安放神像的居所和收藏献给神的礼物的宝库。盛大的公共仪式在神庙前举行。节日里，游行队伍把献祭的牲畜带到祭坛前，经过祈祷和洁净之后宰杀献祭；众神在火焰的烟中领受自己的一份，肉则在集体宴会上分享。神庙殿门敞开，神像向外望着祭坛，作为神的居所立于这一场景的后方。

神庙内部则较为安静地接待来访者。男女祭司常从显赫家族中选出，或抽签产生，任期一定，他们照料神像，在特殊场合为神像沐浴、更衣或装饰。个别信徒前来祈祷、许愿或留下供品，内殿和门廊里逐渐堆满了献礼：雕像、武器、器皿和小雕像。刻在石头上的财物清单记录了神庙中保存的贵重物品，有些神庙，如帕特农神庙，还存放公共资金。

神庙坐落在更大的圣域之中。圣域是围起来的区域，其中可能有几座神庙、祭坛、宝库和雕像；在奥林匹亚和德尔斐这样的大型圣地，还有为纪念众神而举行竞技会的体育场和剧场。刻在石头上的神圣法规规定了谁可以进入、应当穿什么、禁止什么，有些神庙只在特定的日子或只对特定的人开放。

建造神庙是一项重大的公共工程，由城邦、统治者或富有的圣域出资，可能耗时数十年。刻在石头上的建筑账目，例如埃皮达鲁斯和雅典的账目，记录了采石、运输和雕刻的合同，分包给许多不同的工匠。帕特农神庙的大理石来自距雅典约16公里的彭特利孔山。石块不用灰浆砌筑，而是以灌铅固定的铁扒钉和销钉连接；柱子由层层叠起的鼓形石块砌成，安放到位后才刻出凹槽。

雅典的帕特农神庙至今仍是最著名的希腊神庙，尽管它曾先后被用作教堂、清真寺和火药库，并在1687年威尼斯人围城期间的一次爆炸中严重受损。附近俯瞰阿哥拉的赫菲斯托斯神庙是希腊保存最完好的多立克式神庙，这主要得益于它后来被用作教堂。在奥林匹亚，宙斯神庙曾安放菲狄亚斯用黄金和象牙制作的宙斯像，如今已经失传。

一些保存最完整的希腊神庙位于意大利和西西里。在那不勒斯以南的帕埃斯图姆，三座公元前6世纪和前5世纪的多立克式神庙至今列柱仍立；在西西里的阿格里真托，一排神庙沿着山脊排开，其中的和谐神庙是世界上保存最完好的神庙之一。巴赛的阿波罗神庙高踞阿卡迪亚群山之中，在一座建筑里融合了全部三种柱式。

小亚细亚的爱奥尼亚式神庙是希腊世界的巨人。以弗所的阿耳忒弥斯神庙在公元前356年的火灾后重建，以其林立的高大柱子闻名，有些柱子的底部刻有人像。在米利都附近的迪迪马，希腊化时期的阿波罗神庙规模之大，使工程延续了数百年而始终未能完工；它露天的内院中有一座小神龛和一眼与神的神谕有关的圣泉。以弗所神庙所存无几，但迪迪马巨大的墙壁和柱础至今仍能让人感受到这些建造者所追求的规模。

希腊神庙的影响远远超出了古代。罗马神庙把它的形式带到地中海各地，文艺复兴时期的建筑师研究它们；从18世纪起，希腊复兴式建筑师又把神庙式的正立面用于银行、博物馆、议会大厦和教堂，从爱丁堡到华盛顿都是如此。今天，一些现代希腊多神教的小团体在某些古代遗址举行仪式，以自己的方式复兴祈祷和献祭。