Erklärstück

Sunniten und Schiiten: wie sich die beiden Hauptrichtungen des Islam unterscheiden

Woher die Trennung zwischen Sunniten und Schiiten kommt, was beide teilen, wie sie sich in Führung, Recht und Frömmigkeit unterscheiden und wo sie heute leben.

Islam

Kurz gesagt

I.Sunnitische und schiitische Muslime teilen den Koran, die fünf Säulen und den Glauben an den einen Gott und an Mohammed als den letzten Propheten.
II.Sie spalteten sich über die Frage, wer die Gemeinschaft nach Mohammeds Tod im Jahr 632 führen sollte.
III.Schiitische Muslime folgen einer Reihe von Imamen, die von Ali abstammen, dem Vetter und Schwiegersohn des Propheten; Sunniten erkennen die ersten vier Kalifen an.
IV.Etwa 85–90 % der Muslime sind Sunniten und 10–15 % Schiiten, die in Iran, im Irak, in Aserbaidschan und in Bahrain die Mehrheit bilden.

Fast jeder Muslim ist entweder Sunnit oder Schiit. Die beiden Richtungen stimmen in weit mehr überein, als sie trennt: der eine Gott, der Koran, der Prophet Mohammed, das Gebet in Richtung Mekka, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt. Was sie im Kern trennt, ist eine Frage der Führung, die in den Stunden nach dem Tod des Propheten aufkam und im Lauf der Jahrhunderte zu Unterschieden in Recht, Frömmigkeit und Erinnerung anwuchs.

Kapitel I

Eine Frage der Nachfolge

Als Mohammed 632 in Medina starb, musste die junge Gemeinschaft einen Anführer wählen. Eine Versammlung seiner Gefährten bestimmte seinen engen Freund und Schwiegervater Abu Bakr zum khalifa, zum „Nachfolger“ oder Kalifen. Andere glaubten, der Prophet habe an einem Ort namens Ghadir Chumm seinen Vetter und Schwiegersohn Ali ibn Abi Talib, den Ehemann seiner Tochter Fatima, dazu bestimmt.

Die Anhänger Alis wurden als Shi‘at Ali bekannt, „die Partei Alis“, oder einfach als Schia. Ali wurde 656 tatsächlich der vierte Kalif, doch seine Herrschaft war umstritten, und 661 wurde er ermordet. Der entscheidende Bruch kam 680, als sein Sohn Husain mit einer kleinen Schar aus Familie und Gefolgsleuten in Kerbela, im heutigen Irak, vom Heer des umayyadischen Kalifen Yazid getötet wurde. Kerbela wurde zur prägenden Erinnerung des schiitischen Islam: eine Geschichte von Leid, Treue und Widerstand gegen Unrecht.

Die Mehrheit, die die ersten Kalifen und später die Dynastien anerkannte, wurde Ahl al-Sunna wa’l-Jama‘a genannt, „die Leute des prophetischen Vorbilds und der Gemeinschaft“: die Sunniten.

Ein Gott
Eine Qibla
Ein Koran

Beide Richtungen teilen den Koran, die Kaaba und die Schahada.

Kapitel II

Was jede Richtung lehrt

Für Sunniten liegt die religiöse Autorität im Koran und in der sunna Das Vorbild des Propheten Mohammed in Worten und Taten, überliefert im Hadith. Glossar, dem Vorbild des Propheten, wie die Gemeinschaft der Gelehrten sie auslegt. Einen Klerus im strengen Sinn gibt es nicht. Bis zum 9. Jahrhundert bildeten sich vier Rechtsschulen heraus, die hanafitische, die malikitische, die schafiitische und die hanbalitische, und alle gelten als gültig.

Für schiitische Muslime braucht die Gemeinschaft außerdem einen imam Der Vorbeter beim Gebet. Im schiitischen Islam sind die Imame die von Gott geleiteten Nachfolger des Propheten. Glossar, einen Anführer, der über Ali und Fatima vom Propheten abstammt, von Gott geleitet und frei von Irrtum ist. Die größte schiitische Gruppe, die Zwölfer-Schiiten, erkennt zwölf solcher Imame an. Sie glauben, dass der zwölfte, Muhammad al-Mahdi, 874 in die Verborgenheit ging und am Ende der Zeit zurückkehren wird, um Gerechtigkeit zu bringen. Bis dahin leiten hohe Gelehrte, die ayatollahs, die Gläubigen, und jeder Gläubige folgt einem lebenden Gelehrten als Vorbild. Zu den kleineren schiitischen Richtungen gehören die Ismailiten, die heute vom Aga Khan geführt werden, und die Zaiditen im Jemen.

Kapitel III

Frömmigkeit und Erinnerung

Im Alltag liegt die Praxis der beiden Richtungen nah beieinander. Die Unterschiede zeigen sich am deutlichsten in der Frömmigkeit. Schiitische Muslime verehren die Imame und ihre Familie mit großer Liebe: Pilgerfahrten zu ihren Schreinen in Nadschaf, Kerbela, Maschhad und Ghom ziehen jedes Jahr Millionen an. In den ersten zehn Tagen des Monats Muharram, die in Aschura gipfeln, betrauern schiitische Gemeinschaften Husain mit Predigten, Prozessionen und Passionsspielen. Vierzig Tage später gehört die Arbain-Pilgerfahrt nach Kerbela zu den größten Menschenansammlungen der Welt.

Viele Sunniten, vor allem solche, die von Reformbewegungen geprägt sind, stehen der Verehrung von Schreinen skeptisch gegenüber, auch wenn der Besuch von Heiligengräbern auch in sunnitischen Ländern weit verbreitet ist, von Marokko bis Südasien.

Kapitel IV

Wo sie heute leben

Sunniten bilden die große Mehrheit der Muslime, etwa 85 bis 90 %, von Indonesien und Pakistan bis Ägypten, in die Türkei und nach Nigeria. Schiitische Muslime, etwa 10 bis 15 %, sind in Iran, im Irak, in Aserbaidschan und in Bahrain in der Mehrheit, und große Gemeinschaften leben im Libanon, in Pakistan, Indien, Afghanistan, im Jemen, in Saudi-Arabien und in Syrien.

Politische Rivalitäten im modernen Nahen Osten wurden mitunter als Kampf von Sunniten gegen Schiiten dargestellt. Doch während des größten Teils der Geschichte und an den meisten Orten bis heute haben Sunniten und Schiiten als Nachbarn zusammengelebt, untereinander geheiratet und Seite an Seite gebetet, vor allem in Mekka, wo der Hadsch alle Richtungen des Islam um dasselbe Haus versammelt.

Moschee
Ramadan
Hadsch

Gemeinsame Praxis: das Gebet, die Moschee, der Fastenmonat der Mondsichel.

Häufige Fragen

Beten Sunniten und Schiiten unterschiedlich?

Die Gebete sind fast identisch. Zu den kleinen Unterschieden gehört die Haltung der Hände; viele Schiiten fassen die fünf täglichen Gebete zu drei Gebetszeiten zusammen und legen die Stirn auf ein kleines Täfelchen aus Ton.

Was ist Aschura?

Der 10. Tag des Monats Muharram. Für schiitische Muslime ist er der Jahrestag des Todes Husains in Kerbela im Jahr 680, der mit Trauerritualen begangen wird; viele Sunniten fasten an diesem Tag in Erinnerung an Mose und den Auszug aus Ägypten.

Können Sunniten und Schiiten einander heiraten oder gemeinsam beten?

Ja. Gemischte Familien sind in vielen Ländern verbreitet, und beim Hadsch in Mekka beten Sunniten und Schiiten Seite an Seite.

Quellen und weiterführende Literatur

Encyclopaedia Britannica, “Sunni”
Encyclopaedia Britannica, “Shi’i”
Moojan Momen, An Introduction to Shi‘i Islam (Yale University Press, 1985)
John L. Esposito, Islam: The Straight Path (Oxford University Press, 5th ed. 2016)

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